Shalat Jumat Bersama Sedekah Nasi Box Official Masjid Al Ihsan
Go Ihsan -
Go Ihsan
Ngabuburit Berburu Takjil Ramadhan 2021
Go Ihsan -
Pahami Apa yang Diinginkan Suami dari Istri
Go Ihsan - KETIKA seorang muslimah memiliki kehendak
untuk menikah, maka dia mendambakan seorang ikhwan yang bisa memberi kasih
sayang, perhatian, penghargaan, dan kebahagiaan. Setelah yakin bahwa dia akan
mendapatkan semua itu dari calon suaminya, dengan langkah pasti dia pun
langsung menuju jenjang pernikahan.
Namun, demikian pula dengan suaminya
kelak, dia pun menginginkan kebahagiaan dari istrinya. Dan tentunya,
kebahagiaan yang didamba pun mesti berdasarkan perspektif syariat. Tak adil
rasanya jika Anda banyak menuntut suami untuk menuruti seluruh keinginan Anda,
namun Anda mengabaikan keinginannya.
Dalam bukunya Kaifa Tushbihina Zaujatan
Romansiyyah, Wafa’ Muhammad menulis bahwa untuk mendapatkan kebahagiaan dalam
pernikahannya dengan Anda, ada beberapa hal yang diinginkan suami dari Anda.
Dan jika Anda dapat memenuhinya, maka Anda akan mendapatkan cintanya secara
utuh, dan kebahagiaan pun mewarnai hidup rumah tangga. Di antaranya adalah:
1. Anda menaati Allah dan Rasul-Nya dalam
kondisi sembunyi (as-sirr) dan terang-terangan (al-‘alaniyyah), sehingga Anda
menjadi istri shalihah yang merupakan sebaik-baik perhiasan dunia. Abdullah bin
‘Amr bin Al-‘Ash berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Dunia adalah perhiasan
dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita yang shalihah.” (HR. Muslim)
2. Anda menjaga rahasia dan hartanya
ketika dia tidak berada di sisi Anda. Rasulullah juga bersabda, “Tidak ada yang
lebih baik di dunia ini bagi seorang muslim setelah menyembah Allah, selain
mendapatkan istri yang shalihah, cantik apabila dipandang, patuh apabila
diperintah, memenuhi sumpah pernikahan, menjaga dirinya dan kekayaan suami di
saat suami pergi, mengasuh anak-anaknya, tidak membiarkan orang lain masuk ke
rumah tanpa izin suami, dan tidak menolak apabila suami memanggil ke tempat
tidur.” (HR. Bukhari dan Muslim)
3. Sebagaimana dinyatakan hadits di atas,
Anda membuatnya senang apabila dia memandang Anda dengan kecantikan jasmani,
rohani, dan rasio. Tatkala seorang istri berpenampilan anggun dan cantik, maka
daya tariknya semakin kuat dan menambah lengket suami kepadanya.
4. Pun demikian, seperti yang diungkapkan
hadits tadi, Anda tidak keluar rumah tanpa izinnya.
5. Anda senantiasa tersenyum kepadanya.
Para suami mencintai istri yang penuh senyum dan membenci wanita yang cemberut.
“Senyummu di depan saudaramu adalah
sedekah,” begitulah Rasul bersabda suatu saat. Ketika tersenyum kepada saudara
sesama muslim adalah sedekah, maka senyuman istri kepada suami pun bernilai pahala.
6. Anda berterimakasih kepada suami Anda.
Hal berarti Anda bersyukur kepada Allah atas nikmat pernikahan yang membantunya
menjaga kesucian diri, memberinya keturunan, dan menjadikannya seorang ibu yang
memiliki segenap tugas mulia.
7. Anda memilih waktu yang tepat dan cara
yang sesuai ketika meminta sesuatu yang Anda inginkan dari suami; khawatir
kalau suami menolaknya dengan cara halus. Istri perlu memilih kata yang sesuai
yang bisa meyakinkan dirinya.
8. Jika Anda keluar rumah, Anda jangan
keluar dengan pakaian yang seronok dan mencuri perhatian orang-orang, dan
hendaklah menjaga pandangannya. Dalam hal ini Allah berfirman:
“Katakanlah kepada wanita yang beriman:
"Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah
mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan
hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan
perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami
mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau
saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara lelaki mereka, atau
putra-putra saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau
budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak
mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti
tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui
perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah,
hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” (An-Nur: 31)
9. Anda berbudi luhur, tidak meninggikan
suara melebihi suami Anda jika membantah atau mengkritiknya.
10. Anda haru sabar atas kefakiran suami
Anda jika dia fakir dan bersyukur atas kekayaan suami jika dia kaya.
11. Anda mendorong suami untuk menyambung
silaturahmi dengan orangtua, kerabat, dan teman-temannya. Anda juga harus
menampakkan kecintaan dan penghormatan kepada keluarga suami, dan membuat suami
merasakan hal itu.
12. Suami juga menginginkan Anda berhiaskan
kejujuran dan menghindari kebohongan.
13. Suami pun menghendaki Anda mendidik
anak-anaknya mencintai Allah dan Rasul-Nya, mendidik mereka menghormati
orangtua dan mematuhi keduanya.
14. Dia menginginkan Anda tidak mudah
marah dan emosi.
15. Anda tidak meremehkan dan
mengolok-olok dirinya atau orang lain.
16. Anda diharuskan untuk rendah hati,
tidak sombong, arogan, dan pongah.
17. Anda melaksanakan ibadah yang
diwajibkan Allah dan memantau anak-anak untuk juga melakukannya. Karena
Rasulullah menganjurkan, ““Seorang perempuan yang menegakkan shalat lima waktu,
berpuasa di bulan Ramadan, dan mematuhi suaminya akan memasuki Surga melalui
pintu mana saja dia suka”. (HR. Bukhari dan Muslim)
18. Anda mesti menyadari bahwa hak suami
atas diri istri itu besar, lebih besar dari hak istri atas suami. Dengan
demikian, wajar jika Rasulullah bersabda, “Seorang perempuan tidak patuh pada
suaminya dan dia tidak akan mampu tanpa suaminya”. (HR. Bukhari dan Muslim)
19. Suami Anda menginginkan agar Anda
tidak ragu-ragu untuk mengakui kesalahan, bahkan bersegera mengakuinya dan
menerangkan alasan yang menyebabkannya melakukan kesalahan tersebut.
20. Hendaklah permintaan Anda kepada suami
dalam batas kemampuannya. Dalam artian, Anda tidak membebani suami dan bersikap
qana’ah.
21. Anda menaati perintah suami selama
tidak menyuruh kemaksiatan kepada Allah dan Rasul-Nya, dan tidak melakukan
puasa sunnah kecuali dengan izinnya. Hal ini sebagaimana sabda Nabi, “Tidak ada
ketaatan dalam suatu kemaksiatan akan tetapi ketaatan kepada hal yang ma’ruf.”
(HR. Bukhari)
22. Anda tidak memperbolehkan seseorang
pun untuk masuk ke rumah ketika suami Anda tidak ada, kecuali dengan izinnya,
jika bukan mahramnya, karena hal demikian dapat menimbulkan prasangka buruk.
23. Anda tidak menolak jika diajak suami
ke atas ranjang. Rasulullah mewanti-wanti, “Demi Dia yang berkuasa pada
hidupku, ketika sang suami memanggil istrinya ke tempat tidur dan dia
menolaknya, Dia yang di Surga akan murka padanya sampai suaminya senang akan
dirinya.” Selain itu, Anda dilarang untuk meninggalkan suami di tempat
tidurnya. Nabi bersabda, “Ketika seorang perempuan melalui malam dengan
meninggalkan suami di tempat tidur, para malaikat akan mengutuknya sampai pagi
hari.”
24. Anda tidak meminta cerai dari suami,
karena hal ini terlarang.
25. Hindarilah untuk berpakaian dan
bertingkah laki menyerupai pria.
26. Anda tidak menyebarkan rahasia rumah
tangga, tidak mengumbar cerita-cerita tentang hubungan intim Anda dengan suami
kepada orang lain. Dan terpenting lagi, Anda mengingatkan suami Anda untuk
berdoa ketika senggama, jika dia lupa.
27. Anda harus mengetahui benar makanan
kesukaan dan kegemaran suami.
28. Anda membuat suami merasa bahwa dia
penting bagi Anda. Tatkala suami Anda merasa bahwa Anda membutuhkannya, maka
dia akan bertambah dekat dengan Anda. Namun ketika dia merasa bahwa Anda
mengesampingkannya, maka dia akan muak dengan Anda.
29. Jika Anda mendapati perilaku suami
yang tidak Anda sukai, maka bersabarlah dan memberitahunya secara baik-baik.
Dan bisa jadi Anda akan mendapati perilaku lain suami Anda yang lebih baik dan
luhur.
30. Suami ingin agar Anda tidak mengungkit
kesalahan dan kekeliruannya, tetapi berusaha mengingat kembali
kebaikan-kebaikannya dan kenangan-kenangan indah yang telah dilaluinya dan
menjadi kenangan tersendiri bagi Anda berdua.
Demikianlah, jika semua ini Anda penuh dan
Anda lakukan, maka insya Allah kebahagiaan akan mewarnai suami Anda, dan dia
pun tentunya akan membayarnya dengan melimpahkan kasih sayang dan membahagiakan
Anda yang menurutnya telah menjadi seorang istri shalihah. Dia merasa bahwa dia
tidak pernah merasa rugi untuk menikahi Anda. Dia justru akan berpikir bahwa
menikah dengan Anda akan mendukungnya untuk melakukan ketaatan dan memudahkan
baginya untuk menekuni ibadah. Ini mengingat, menikah dengan istri shalihah
lebih dekat (mudah) untuk mendatangkan kebahagiaan. Semoga! [ganna
pryadha/voa-islam.com]
Perbedaan Dharibah dan Pajak Dalam Islam
Go Ihsan -
Dalam syariat Islam, pajak disebut dengan dharibah. Kata dharibah berasal dari akar
kata dharaba-yadhribu-dharban.
Ada banyak arti dari akar kata itu, di antaranya adalah mewajibkan, menetapkan,
menentukan, memukul, menerangkan, dan membebankan.
Menurut pakar fikih, Gazy Inayah, kata dharibah dalam syariat Islam berarti beban.
Diartikan demikian, katanya, karena dharibah atau pajak merupakan kewajiban lain yang
harus dikeluarkan seorang Muslim selain zakat. Namun, syariat Islam telah
menetapkan bahwa dharibah hanya dapat digunakan untuk kemaslahatan
umat Muslim. Tidak boleh dimanfaatkan untuk kepentingan yang melibatkan orang
non-Muslim.
Syariat Islam juga mengenal pembayaran yang mirip dengan dharibah, yaitu jizyah dan kharraj. Perbedaan ketiganya
terletak pada objek yang dikenakan beban. Dharibah adalah pajak yang dikenakan atas al-mal atau harta benda.
Sedangkan jizyah adalah pembayaran yang dibebankan kepada
orang non-Muslim untuk menjamin keselamatan jiwa yang bersangkutan. Adapun kharraj merupakan kewajiban
pembayaran atas tanah atau hasil bumi.
Lantas, apa definisi dharibah menurut syariat Islam? Abdul Qadim Zallum,
seperti dikutip Gusfahmi dalam Pajak Menurut Syariah, mendefinisikan dharibah sebagai harta yang
diwajibkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada kaum Muslim untuk
membiayai berbagai kebutuhan dan pos-pos pengeluaran yang memang diwajibkan
atas mereka, ketika kondisi baitul mal tidak ada uang atau harta.
Berdasarkan definisi itu, Gusfahmi menyimpulkan ada lima
unsur dalam dharibah. Pertama, dharibah itu diwajibkan oleh
Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada
umat Islam. Kedua, objeknya adalah harta benda. Ketiga, pelakunya terbatas
orang-orang Muslim yang kaya. Keempat, tujuannya untuk membiayai keperluan umat
Muslim saja. Dan kelima, diberlakukan dalam kondisi darurat.
Definisi Zallum itu juga menarik perhatian Gusfahmi untuk mengupasnya
lebih dalam. Katanya, berdasarkan penjelasan Zallum itu, dharibah bersifat
kondisional. Seorang penguasa baru boleh menarik dharibah ketika baitul mal
mengalami kekosongan uang. Dan setelah uang di baitul mal sudah banyak maka dharibah kembali tidak
diberlakukan.
Di samping itu, dharibah hanya diberlakukan bagi umat Muslim dan
digunakan untuk kepentingan umat Muslim, sebagai wujud jihad mereka untuk
mencegah datangnya bahaya yang lebih besar jika baitul mal kosong.
Atas dasar itulah, konsep dharibah punya perbedaan dengan konsep pajak
modern. Jika dharibah bersifat kondisional, pajak berlaku
secara berkelanjutan. Di samping itu, dharibah hanya dipungut dari orang-orang Islam
yang kaya sedangkan pajak diambil dari siapa saja tanpa membedakan agama.
Perbedaan lainnya, dharibah hanya dimanfaatkan untuk kemaslahatan
umat Islam, tetapi pajak digunakan untuk kepentingan umum. Dan, dharibah hanya dipungut untuk
memenuhi target yang telah ditentukan, dan setelah itu dharibah dihapuskan.
Sedangkan, pajak tidak mungkin dihapuskan.
Sumber : Islam Digest
Kebahagiaan Dalam Keluarga
Go Ihsan -
Dalam bahasa Arab ada empat kata yang
berhubungan dengan kebahagiaan, yaitu sa`adah (bahagia), falah (beruntung) dan
najat (selamat) dan najah (berhasil). Jika saadah (bahagia) mengandung nuansa
anugerah Allah setelah terlebih dahulu mengarungi kesulitan, maka falah
mengandung arti menemukan apa yang dicari (idrak al bughyah). Falah ada dua
macam, dunyawi dan ukhrawi. Falah duniawi adalah memperoleh kebahagiaan yang
membuat hidup di dunia terasa nikmat,yakni menemukan
(a) keabadian (terbatas); umur panjang,
sehat terus, kebutuhan tercukupi terus dsb,
(b) kekayaan; segala yang dimiliki jauh
melebihi dari yang dibutuhkan, dan
(c) kehormatan sosial.
Sedangkan falah ukhrawi terdiri dari empat
macam, yaitu
(a) keabadian tanpa batas,
(b) kekayaan tanpa ada lagi yang
dibutuhkan,
(c) kehormatan tanpa ada unsur kehinaan
dan
(d) pengetahuan hingga tiada lagi yang
tidak diketahui.
Sedangkan najat merupakan kebahagiaan yang
dirasakan karena merasa terbebas dari ancaman yang menakutkan, misalnya ketika
ternyata seluruh keluarganya selamat dari gelombang tsunami. Adapun najah
adalah perasaan bahagia karena yang diidam-idamkan ternyata terkabul, padahal
ia sudah merasa pesimis, misalnya keluarga miskin yang sepuluh anaknya berhasil
menjadi sarjana semua.
Kesenangan berdimensi horizontal,
sedangkan kebahagiaan berdimensi horizontal dan vertikal. Orang masih bisa
menguraikan anatomi kesenangan yang diperolehnya, tetapi ia akan susah
mengungkap rincian kebahagiaan yang dirasakannya. Air mata bahagia merupakan
wujud ketidakmampuan kata-kata. Prof. Fuad Hasan dalam bukunya Pengalaman Naik
Haji mengaku tidak bisa menerangkan kenapa beliau menangis di depan Ka`bah,
karena kebahagiaan yang beliau alami berdimensi vertikal, bernuansa anugerah, bukan
prestasi. Banyak mempelai menitikkan air mata ketika akad nikah, demikian juga
kedua orang tuanya, dan mereka tidak bisa menerangkan anatomi perasaan
bahagianya.
Kebahagiaan berkaitan dengan tingkat
kesulitan yang dialami. Kebahagiaan sesungguhynya dalam kehidupan keluarga
bukan ketika akad nikah, bukan pula ketika bulan madu, tetapi ketika pasangan
itu telah membuktikan mampu mengarungi samudera kehidupan hingga ke pantai
tujuan, dan di pantai tujuan ia mendapati anak cucu yang sukses dan terhormat. Sungguh
orang sangat menderita ketika di ujung umurnya menyaksikan anak-anak dan
cucu-cucunya nya sengsara dan hidup susah, meski perjalanan bahtera rumah
tangganya penuh dengan sukses story. Kebahagiaan biasanya datang setelah orang
sukses mengatasi kesulitan yang panjang, tetapi tidak semua kesulitan mengantar
pada kebahagiaan yang sebenarnya.
Menurut hadis Nabi ada empat pilar
kebahagiaan dalam hidup berumah tangga
(1) isteri/suami yang setia
(2) anak-anak yang berbakti
(3) lingkungan sosial yang sehat dan
(4) rizkinya dekat.
Kesetiaan membuat hati tenang dan bangga,
anak-anak yang berbakti menjadikannya sebagai buah hati, lingkungan sosial yang
sehat menghilangkan rasa khawatir dan rizki yang dekat merangsang optimisme,
idealisme dan kegigihan.
Wassalam,
By: M. Agus Syafii
Hukuman Para Pembohong, Dicabutnya Kesadaran Dirinya
Go Ihsan - Sikap
yang harus diperjuangkan oleh seorang Muslim adalah menjauhi dusta atau bohong.
Hal ini harus dilakukan oleh seluruh umat Islam, terutama ketika mendapat
amanah memegang tampuk kepemimpinan. Sebab beban yang dipikul tidak ringan dan
sekali menyimpang, berat memperbaikinya.
Dalam Islam,
bohong bukanlah perkara ringan. Konsekuensi yang sangat jelas dan dimensi
hukumannya tidak saja di dunia tetapi juga di akhirat. Kondisi ini sudah
semestinya membuat kita memilih untuk menjauhi berperilaku bohong.
Sebuah
catatan menyebutkan bahwa di dalam Al-Qur’an ada 250 ayat yang membahas tentang
dusta. Sedangkan kata bohong dalam Al-Qur’an terdapat pada 25 ayat. Jika
ditotal maka bahasan tentang bohong atau dusta di dalam Al-Qur’an ada 284 ayat.
Hal itu
menunjukkan bahwa bohong di dalam Islam sama sekali tidak dibenarkan apapun
alasannya. Oleh karena itu di dalam Islam seseorang dibimbing untuk tidak
banyak berjanji, terlebih jika tidak didasari oleh kalkulasi bahwa apa yang
dijanjikan itu dapat diwujudkan atau dibuktikan.
Jika tidak,
maka janji-janji itu akan menjadi hutang dan selama tidak dapat dipenuhi
kebohongan akan melekat di dalam diri kita.
Dalam konteks
keseharian Rasulullah memberikan panduan bahwa akan sangat baik jika seorang
Muslim yang memilih berdagang untuk tidak banyak bersumpah di dalam
bertransaksi.
Rasulullah
ﷺ bersabda;
إِيَّاكُمْ
وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِى الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ
“Hati-hatilah dengan banyak bersumpah dalam menjual dagangan
karena Ia memang melariskan dagangan namun malah menghapuskan keberkahan.” (HR. Muslim).
Lebih jauh
dari itu, Al-Qur’an memberikan pedoman kepada kita:
وَلا تُطِعْ
كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
“Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah
lagi hina.” (QS. Al-Qalam: 10).
Ayat di atas
memberikan arahan kepada kita agar benar-benar mengenal dengan siapa kita
bergaul. Jangan sampai orang yang sudah terbukti kebohongannya, dan dilakukan
berulang-ulang, masih juga menjadi sahabat dekat kita. Jika itu terjadi, bukan
tidak mungkin, tanpa sadar kita pun akan tertular sikap yang mengundang murka
Allah tersebut.
Dengan
demikian seorang Muslim harus hati-hati dalam menyampaikan ucapan, terlebih
janji kepada siapapun. Dan, bagi mereka yang memilih untuk masuk ke dalam
kontestasi pemilihan umum, baik pemilihan legislatif maupun pemilihan presiden,
harus betul-betul mengukur bahwa apa yang dijanjikan saat kampanye itu
benar-benar bisa direalisasikan, secara baik dan tepat waktu.
Menghilangkan Kesadaran
Hukuman
pertama bagi pembohong adalah hilangnya kesadaran dalam dirinya bahwa
kebohongan itu telah menjadi tabiatnya.
Orang yang
suka berbohong dan terus-menerus melakukan kebohongan, kemudian hidup nikmat di
atas kebohongan. Jika itu diteruskan, maka lambat laun dia akan kehilangan
kemanusiaannya. Ia akan lupa pada dirinya bahwa kebohongan itu adalah sifat
yang paling dominan di dalam dirinya. Tanpa rasa malu, dia akan hidup dengan
penuh kesombongan dan meremehkan orang lain serta menolak kebenaran.
Cecil G.
Osborne dalam bukunya “The art of getting along with people”
menjabarkan bahwa orang yang terbiasa berbohong tidak akan sadar bahwa ia
berbohong.
Dan kerugian
seperti apa lagi yang lebih buruk daripada hilangnya kesadaran seseorang akan
sikap dan perilakunya yang sesungguhnya banyak merugikan, namun tanpa sadar
terus ia lakukan? Ini adalah hukuman sangat buruk atas diri seorang manusia.
Pada
akhirnya, orang yang suka berbohong akan membunuh akal pikirannya dan dan
mengubur hati nuraninya, sehingga ia tidak hidup melainkan menjadi beban
masyarakat, biang kerusakan, dan sumber dari segala kegaduhan.
Lihatlah hari
ini bagaimana orang-orang yang enggan bahkan terbukti gagal memenuhi janjinya,
sementara mereka terus ingin mendapatkan kekuasaan, maka kebohongan demi
kebohongan terus dilakukan demi mendapatkan apa yang diinginkan.
Mungkin kita
bertanya mengapa mereka tidak sadar?
Mereka tidak
akan pernah sadar, sebab ketidaksadaran itulah yang hidup di dalam jiwa dan
pikirannya, sehingga ia akan terus berbohong. Hanya mereka sendiri yang dapat
menghentikan kebohongan itu. Itupun dengan catatan ia kembali kepada Allah,
lantas mengakui kesalahannya, bertaubat, kemudian mengubah sikap dan
perilakunya.
Tetaplah Jujur, Insya Allah Selamat
Rosulullah ﷺ
menekankan kepada kita,
إِنَّ
الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ،
وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ(وفى رواية لمسلم: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى
الصِّدْقَ) حَتَّى يَكُوْنَ صِدِّيْقًا. وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى
الْفُجُوْرِ، وَإِنَّ الْفُجُوْرَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ
لَيَكْذِبُ(وفى رواية لمسلم: وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ) حَتَّى
يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّاباً. رواه البخاري ومسلم
“Hendaklah
kalian selalu berlaku jujur karena kejujuran membawa kepada kebaikan dan
kebaikan mengantarkan seseorang ke surga dan apabila seseorang selalu berlaku
jujur dan tetap memilih jujur maka akan dicatat di sisi Allah sebagai orang
yang jujur dan jauhilah oleh kalian berbuat dusta karena dusta membawa
seseorang kepada kejahatan dan kejahatan mengantarkan seseorang ke neraka dan
jika seseorang senantiasa berdusta dan memilih kedustaan maka akan dicatat di
sisi Allah sebagai Pendusta alias pembohong.” (HR. Bukhari).
Dengan
demikian dapat kita simpulkan, jika memang kita mengharapkan kehidupan yang
lebih baik maka jauhilah kebohongan sebab kebohongan tidak akan mengantarkan
melainkan pada kesengsaraan.
Dari sejarah
para penguasa yang selama berkuasa banyak menjalankan korupsi, menyakiti
rakyatnya dan banyak menindas umat beragama, mereka akhirnya harus berpisah
dengan kekuasaan dalam kondisi yang sangat hina lagi mengenaskan.
Sebaliknya
mereka yang berlaku jujur, sekalipun harus menghadapi situasi yang sangat
buruk, mesti rela mengorbankan jiwa dan raga, pada akhirnya mereka menjadi
orang yang berbahagia, tersenyum ridho dan tidak ditemukan kekhawatiran dan
ketakutan di dalam kehidupannya. Itulah buah dari kejujuran yang terus
diperjuangkan. Wallahu a’lam.(Hidayah)
OKI dan China akan Bahas Minoritas Muslim dan Islamophobia
Go Ihsan - Delegasi
Organisasi Kerjasama Islam (OKI) bertemu dengan otoritas China untuk membahas
berbagai isu penting seperti masalah Palestina, perkembangan di Timur Tengah
dan Afrika Utara, serta masalah Islamophobia dan situasi umat Islam di
negara-negara bukan anggota OKI.
Dalam
pernyataan tertulis OKI dikutip Anadolu, delegasi OKI
kini tengah mengunjungi Beijing ibu kota China guna membahas beberapa masalah
regional dan internasional dengan pejabat China selama seminggu.
Pertemuan
tersebut akan menjadi pertemuan resmi kedua antara OKI dan China. Mereka akan
membahas hubungan antara China dengan dunia Islam, masalah Palestina, masalah
Israel-Palestina, isu Timur Tengah, Afrika Utara, dan Afghanistan.
Pernyataan
tersebut juga menyebut Penasehat Urusan Politik OKI Yusuf al-Dabii akan
memimpin delegasi tersebut.
Selain itu,
pejabat dari bagian urusan politik, pemerintahan minoritas, komunitas Muslim,
dan komunikasi turut hadir dalam acara tersebut.
Pada April
2015, OKI dan China mengadakan pertemuan di Beijing untuk pertama kalinya guna
membahas situasi minoritas Muslim di seluruh dunia.(Hidayah)
MUI Minta Pengurus Masjid Tidak Sebarkan Media Hoax
Go Ihsan - Adanya
tabloid politik yang menyasar masjid-masjid di Jawa Tengah ditanggapi oleh
Sekretaris Jenderal Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat, Anwar Abbas.
Anwar
menerangkan bahwa media mengemban tugas suci, yakni menjelaskan apa yang
sebenarnya terjadi dan mengungkap fakta yang sesungguhnya. Karenanya, ia
menegaskan media harus adil serta tidak boleh mengembangkan hoax dan
provokasi.
“Jangan
menginjak satu, mengangkat yang satu (lainnya). (Tabloid) itu saya rasa bukan
media,” ujarnya kepada hidayatullah.com usai membuka acara Sarasehan Nasional “Penguatan Literasi
Islam dan Kebangsaan Generasi Milenial” di Gedung Perintis Kemerdekaan,
Jakarta, pada Kamis (24/01/2019).
Anwar mengimbau
kepada pengurus masjid untuk kritis serta menahan dan tidak menyebarkan media
yang isinya hoax.
“(Sebab)
menurut MUI, menyebarkan hoax itu sama
hukumannya dengan yang membuat hoax,” ujarnya.
Sebelumnya
diwartakan, sebuah tabloid dengan framing berita yang
diduga sengaja menyerang Calon Presiden nomor urut 02, Prabowo Subianto,
ditemukan di beberapa daerah di Jawa Tengah. Tabloid tersebut dikirim ke
masjid-masjid dengan bungkus amplop cokelat.
Badan
Pengawas Pemilu (Bawaslu) Jawa Tengah mendapatkan informasi tabloid bernama
“Indonesia Barokah” tersebut ada di Kabupaten Blora, Kabupaten Sukoharjo, dan
Kabupaten Magelang. Rata-rata setiap masjid dikirimi tiga eksemplar.
“Ada
pengiriman tabloid rata-rata 1 masjid 3 eksemplar yang dibungkus amplop cokelat
yang dikirim ke Masjid,” kata Koordinator Divisi Humas dan Hubungan Antar
Lembaga Bawaslu Jawa Tengah Rofiuddin kutip Detikcom, Selasa
(21/01/2019).
Dalam
amplop yang dikirim ke masjid disebutkan alamat pengirim berada di Pondok
Melati, Bekasi. Rofi menjelaskan pihaknya mendapatkan laporan karena ada dugaan framing berita
yang bisa merugikan capres tertentu.
“Tabloid ini
kalau dilihat ada berita yang arahnya bercampur opini dan juga ada semacam
permainan framing sehingga menguntungkan atau
merugikan capres tertentu,” jelasnya.
Dalam
headline halaman pertama ditulis judul “Reuni 212: Kepentingan Umat atau
Kepentingan Politik?” kemudian di kolom Liputan Khusus ada berita berjudul
“Membohongi Publik untuk Kemenangan Politik?” dengan karikatur Ratna Sarumpaet,
Fadli Zon, Sandiaga Uno, dan Prabowo Subianto. Sebagian artikel juga membahas
tentang agama.
Rofi
menjelaskan, pihaknya juga berkoordinasi dengan Dewan Pers karena pengawasan
dan pemantauan media dilakukan Dewan Pers. Ia berharap masyarakat tetap tenang
dengan beredarnya tabloid tersebut.
“Dari
sisi Dewan Pers bisa teliti dan analisis kategorinya apa. Apakah sesuai standar
jurnalistik, bercampur opini, framing tertentu,
atau apa. Kemungkinan kedua bisa analisis status badan hukumnya,” jelas Rofi.
“Posisi
Bawaslu memberikan fakta ada tabloid yang sebelumnya tidak ada terus tiba-tiba
ada dan menyasar Jawa Tengah. Informasinya di masjid-masjid disimpan, tidak
diedarkan,” imbuhnya.
Saat ini
pengkajian masih dilakukan dan menurut informasi tidak hanya di Jawa Tengah, di
Jawa Barat pun tabloid serupa juga ditemukan.(Hidayah)
Langganan:
Postingan (Atom)